021 2/256: “Laat er geen dwang zijn in religie”. Dit is het vlaggenschip voor alle moslims die indruk willen maken op niet-moslims over hoe vreedzaam en tolerant de islam is. Maar let op! Let op! De soera zegt: “Laat het zijn – – -.” Het is slechts een bevel of – ook te oordelen naar 2/255 – waarschijnlijker een wens. Het is niet iets dat bestond of bestaat. Het is een hoop of een doel voor de toekomst, het is niet iets dat je al hebt – en toch citeren de meeste moslims het zo: “Er is geen dwang in religie” – – – een kleine, kleine “Kitman” ( wettige halve waarheid – een uitdrukking die speciaal is voor de islam samen met ‘al-Taqiyya’, de wettige leugen) zorgt ervoor dat de koran en de religie veel vriendelijker en toleranter klinken. Maar geen enkele daarvan vermeldt het feit dat dit vers wordt tegengesproken en in de meeste gevallen afgeschaft door ten minste deze 29 verzen:
- **2/191: “En dood ze (uw tegenstanders*) waar u ze ook tegenkomt, en stuur ze weg van waar ze u hebben weggestuurd voor tumult en onderdrukking (; van hen*) is erger dan het afslachten van (van hen*) – – -.” (Soera 2 is van 622-624 n.Chr. – het vroege Medina.)
- ***2/193: ‘En vecht tegen hen (uw tegenstanders*) totdat er geen tumult of onderdrukking meer is, en gerechtigheid en geloof in Allah zegevieren. (“Geen dwang in religie”*) – – -.”
- 3/28: “Laat de gelovigen niet de ongelovigen als vrienden of helpers nemen in plaats van de gelovigen: als iemand dat doet, zal er geen hulp van Allah zijn.” Sociale druk, maar kan oorspronkelijk defensief bedoeld zijn, zoals dat al is vanaf 625 na Christus – voordat Mohammed de volledige controle kreeg in 630 na Christus. Het is vandaag de dag beledigend ), het zal nooit van hem geaccepteerd worden – – -.” Ja: “Geen dwang in religie.” (Nauwelijks defensief – zie 3/28 hierboven).
- 3/148: “- – – en help ons tegen degenen die zich tegen het geloof verzetten”. Dit stamt uit 625 na Christus – de Medina-periode. Het kan zowel defensief als offensief bedoeld zijn Na 630 was het mogelijke defensieve gebruik verdwenen – de Islam werd machtig, en alleen het offensieve aspect is overgebleven, en het is in tegenspraak met tenminste 2/256
- 4/81: “- – – dus (moslims*) blijf vrij van hen “ongelovigen” of hypocrieten*) – – -.” (626 AD) Sociale druk, etc. is ook druk – vooral als iedereen weet dat het met het zwaard gepaard gaat als je protesteert.
- **4/90: “Als zij (“ongelovigen”*) zich niet van je terugtrekken, en Stuur je (in plaats daarvan) garanties voor de vrede (onthoud dat in bijna alle conflicten de moslims normaal gesproken de agressors waren*) naast het in bedwang houden van hun handen, grijp ze en dood ze waar je ze ook krijgt – – -.” Geen commentaar over “Geen dwang in religie”.
- 5/33: “De straf voor degenen die oorlog voeren tegen Allah en zijn Boodschapper (Mohammed*) – – – is: executie, of kruisiging, of het afhakken van handen en het afhakken van handen en het afhakken van handen. meter van de andere kant, of verbanning uit het land.” Bedenk dat deze soera uit 632 n. zijn invallen vanwege beroving en afpersing – dus de meeste slachtoffers die “oorlog voerden tegen Allah en zijn boodschapper” vochten uit wanhopige en pure zelfverdediging om zichzelf te verdedigen tegen de aanval van de islam – – – en zichzelf te verdedigen was duidelijk een grote zonde. Moslims vielen aan vanwege het verkrijgen van buit, land, slaven, macht – – – en het opdringen van de islam aan hun buren. Ondanks de vreedzame woorden van de islam hadden de omringende Arabieren vaak maar twee keuzes: moslim worden of vechten/sterven.
- 5/72: “Zij (christenen*) lasteren die zeggen: ‘God is Christus, de zoon van Maria.’ Een ernstige waarschuwing is ook een dwang
- 5/73: “Zij lasteren degenen die zeggen: Allah is een van de drie in een Drie-eenheid – – -.” Dit was om twee andere goden aan de kant van Allah te plaatsen – twee keer de ultieme zonde. Ook een waarschuwing over godslastering is een dwang. sla boven hun nek en sla al hun vingertoppen van hen af (waardoor ze geen boog meer kunnen gebruiken*).’ Onthoud: Bijna alle schermutselingen, veldslagen en oorlogen, tenminste gedurende 110 jaar (tot de Slag bij Tours, Frankrijk, tegen Carl Martell in 732 na Christus) en eigenlijk veel langer, waren agressie oorlogen die door de moslims begonnen waren: “Geen dwang in religie .”.
- **8/38-39: “Zeg tegen de ongelovigen: als ze (nu) ophouden (van hun ongeloof (moslims worden*)), zou hun verleden hen vergeven worden, maar als ze volharden, de straf voor hen. degenen vóór hen zijn al (een kwestie van waarschuwing voor hen). En vecht met hen totdat er geen tumult en onderdrukking meer is, en er gerechtigheid (sharia?*) en geloof in Allah overheerst en overal”. het minste ervan is in tegenspraak, heft op en doodt.
- ***8/39: “En bestrijd hen (de ongelovigen) totdat er geen tumult en onderdrukking meer is, en gerechtigheid en geloof in Allah overal en altijd de boventoon voeren – – – .” Is het mogelijk om een directer bevel te krijgen over godsdienstoorlogen en de onderdrukking van de overwonnen “ongelovigen”? En als “gerechtigheid” sharia betekent, is dat niet te godsvruchtig voor niet-moslims om beleefd te zijn.
14 8/60: “Tegen hen (de ongelovigen*) bereid uw kracht voor tot het uiterste van uw macht – – – om terreur te zaaien in (de harten van) de (aangevallenen) – de moslims waren bijna altijd de agressors, ondanks vreedzame woorden vandaag*) vijanden van Allah – – -.” Oorlog voor de religie – en rijkdom, slaven en macht – maar “geen dwang in religie.”
- 3/9 (631 AD): “En kondig een zware straf af aan degenen die het geloof verwerpen.” Moslims kunnen zeggen dat het figuurlijk bedoeld is en voor het volgende leven. Maar het wordt gezegd in verband met 5/9, wat dit aangeeft leven
- ***5/9: “Maar als de verboden maanden voorbij zijn, vecht en dood dan de heidenen (ongelovigen*) waar je ze ook vindt, en meet ze, belaag ze en leg ze op de loer in elk land. strategie (van oorlog)” Dit is het beroemde en beruchte “Vers van het Zwaard” – uit de “Religie van de Vrede” dat in ieder geval predikt: “Geen dwang in religie”. Maar het prediken van vrede is vaak een goede oorlogsstrategie (Zie ook 9/5 in het hoofdstuk “Abrogaties”.) PS: “Elke oorlogsstrategie” heiligt ook terrorisme.
- **14/9: “Bestrijd hen (de “ongelovigen”*), en Allah zal straffen hen aan je hand (je vecht namens Allah*), bedek ze met schaamte, help je (naar de overwinning) over hen – – -.” Geen commentaar nodig. Een vreedzame religie zonder religieuze ondertoon in hun oorlogen en plannen, strategieën en leringen? En waarom heeft Allah primitieve hulp van mensen nodig als hij almachtig is? uw vaders, uw zonen, uw broers, uw vrienden of uw familieleden, als zij ontrouw belangrijker vinden dan geloof (islam*): als iemand van u dat doet, doet hij iets verkeerds.” Sociale druk – en in dat geval economische druk (vaak gebruikt tegen niet-islamitische ondergeschikten in de vorm van hoge belastingen, enz.) – is ook “dwang in religie” – die niet bestaat in de islam (?)
- **9/29 : “Vecht tegen degenen die niet in Allah geloven, noch in de Laatste Dag, noch datgene verboden houdt wat verboden is door Allah en zijn Profeet (Mohammed*), en de religie van de Waarheid niet erkennen (zelfs als ze dat wel zijn) van de Mensen van het Boek (voornamelijk joden en christenen), totdat zij de jizya (“ongelovigen”-belasting waarbij de islam geen bovengrens heeft gesteld, en die door de geschiedenis heen vaak erg hoog is geweest*) met bereidwillige onderwerping betalen, en zich onderworpen voelen”. Verover en onderdruk de ongelovigen en laat ze dan leven als negers onder de apartheid in Zuid-Afrika of in de zuidelijke staten van de VS aan het begin van de 20e eeuw – degenen die niet in slavernij werden gebracht – vooral de vrouwen. Ja, geen dwang – ook niet eerst door het zwaard, noch door de vernietigde economie en het sociale leven, enz. na de nederlaag.
- 33/09: “Hij (Allah*) heeft zijn Boodschapper met Leiding en de Religie van de Waarheid gestuurd om deze over alle religies te verkondigen, ook al verafschuwen de heidenen het misschien”. Met duidelijke woorden: accepteer het, of je het nu leuk vindt of niet – want er is ‘geen dwang in religie’.
- 9/73: “O Profeet! Strijd hard tegen de ongelovigen en de huichelaars, en wees standvastig tegen hen.” De hoogste leider en natuurlijk zijn volgelingen moeten hard strijden tegen de “ongelovigen” – maar “Geen dwang in religie”. Nou ja, het is in ieder geval goede propaganda die ‘bewijst’ hoe vredig de Koran is.
- 9/123: “O jullie die geloven! Vecht tegen de ongelovigen die je omgorden en laat ze stevigheid in je vinden – – -.’ Als je een goede moslim bent, vecht dan tegen de niet-moslims – maar “geen dwang” – niet in religie.
- 25/36: “’Gaat jullie beiden (Mozes en Aäron*) naar het volk dat onze tekenen heeft verworpen’. En die (mensen) die Wij (Allah*) vernietigden met totale vernietiging.” Een duidelijke boodschap.
- 25/52: “Luister daarom niet naar de ongelovigen, maar strijd tegen hen met de uiterste kracht, met de (Koran)”. Zoals je ziet: religie is er niet bij betrokken als je tegen de “ongelovigen” strijdt.
- ***33/61: “Op hen (hypocrieten – niet goed genoeg moslims – of niet-moslims*) zal een vloek op hen rusten wanneer ze worden gevonden, ze zullen worden gegrepen en gedood (zonder genade).” Als je niet goed genoeg bent als moslim, word je zonder genade vermoord. Een zeer duidelijke opdracht. Noem het alleen niet, want de propagandalijn is: “De religie van de vrede” en “Geen dwang in religie”.
- 33/73: (Omdat de mens – de Arabieren – het vertrouwen in de Koran/Islam op zich namen -) “Met als gevolg dat Allah de hypocrieten, mannen en vrouwen, en de ongelovigen, mannen en vrouwen moet straffen – – -. ” En moslims werken namens Allah.
- 35/36: “Maar degenen die (Allah) afwijzen – voor hen zal het vuur van de hel zijn”. Op het eerste gezicht geen dwang, maar in ieder geval een duidelijke dreiging. We nemen het op omdat deze dreiging vaak wordt herhaald, dus het vormt hoe dan ook een aanzienlijke psychologische dwang voor iedereen die er niet zeker van is dat de islam ongelijk heeft.
- 47/4: “Daarom, wanneer jullie de ongelovigen ontmoeten (in de strijd), sla dan op hun nek; eindelijk, als je ze grondig hebt onderworpen, bind een band stevig (op hen) – – -. Ja, ongelovigen moeten worden gedood of onderworpen. EN: Volgens onze bronnen bestaan de woorden “(in gevecht)” niet in het Arabische otiginaal – wat de tekst een stuk sinister maakt. Nog een extra punt: Volgens onze bronnen staan de woorden “in gevecht” niet in de originele Arabische tekst. Als dat waar is, is dit vers nog veel ernstiger. Veel meer.
- 66/9: “O Profeet. Strijd hard tegen de ongelovigen en de huichelaars, en wees standvastig tegen hen.” Geen pardon voor “ongelovigen” – dwang levert meer nieuwe moslims op dan geen dwang – – – en buit is buit als Mohammed krachtig moet optreden tegen degenen die koppig zijn in hun ontrouw.
(Minstens 21 tegenstrijdigheden, waaronder enige oorlogsdreiging, enz. + 8 (in werkelijkheid veel meer) gebaseerd op sociale en economische druk, enz. – met de kracht van het zwaard op de achtergrond als men probeert te protesteren tegen deze dwanghandelingen = TEGENRAAKT DOOR TEN MINSTE 29 PUNTEN/VERZEN – VAAK HARDE. De soera’s en hadiths die een lagere status eisen, “berufsverbot” – moeilijkheden om goede banen te krijgen – zijn zulke vormen van druk, met het zwaard op de achtergrond. Hetzelfde geldt voor de jizya belasting – die soms wreed kan zijn, in schril contrast met wat sommige moslims graag vertellen).