Racisme in de koran

Een vorm van racisme kan zijn wanneer een religieuze groep zich als superieur tegenover de ander beschouwt.

Laat dat nu precies zijn wat de islam, haar bronnen en haar volgelingen door de eeuwen heen, consequent hebben gedaan. In theorie en praktijk, in de eerste eeuwen van de islam tot vandaag, zien moslims zichzelf als superieur aan ongelovigen.
De angst om als ongelovig bestempelt te worden is gedurende de veertien eeuwen van haar bestaan een van de belangrijkste thema’s binnen de islam geweest. Men wil dan ook niet geassocieerd worden met:

shirk (de zondige polytheïst],
kafir (de onreine ongelovige),
dhimmi (de inferieure jood en christen) en
murtadd (de door satan verleidde afvallige).

Verdelgen
Termen als ‘verdelgen’ en ‘vernietigen’ in de koran hebben zonder uitzondering een negatieve lading en zijn niet slechts woorden uit een grijs verleden. Zij spelen elke dag een rol in dogma en praktijk. De koran met verzen die oproepen de ongelovigen te bestrijden of zelfs te vernietigen komen regelmatig voorbij. Dat moslims zich, zelfs in de 21e eeuw aan deze geboden houden, weet eenieder die wel eens een krant openslaat of naar een nieuwssite surft. De aanslagen met bommen, messen, auto’s, het institutioneel onderdrukken van christelijke en joodse minderheden in Arabische landen, Boko Haram vermoord duizende christenen per jaar, de genocide op niet-moslims door Islamitische Staat: en de inferieure status van de niet – (of onvoldoende) gelovige is een feit dat niet valt te ontkennen.

Toen een collega werkzaam was als journalist in Casablanca en overwoog met zijn Marokkaanse vriendin te trouwen, was de juridische eis dat hij daarvoor tot de islam zou bekeren (ook al was zij een atheïst). Dit is een gangbare praktijk in de meeste islamitische landen. Als je geen moslim bent, word je niet goed genoeg geacht om met een islamitische vrouw te trouwen. De superioriteit van de moslim en de minderwaardige status van de ongelovige kunnen niet duidelijker worden geïllustreerd. Het is racisme op basis van het niet hebben van een bepaald geloof.

Een kenmerk van racisme is de mensheid verdelen in klassen. Het mechanisme – het neerzetten van een groep als minderwaardig – kan hetzelfde soort schade veroorzaken als racisme.

 

Moslims zijn superieur	Niet-moslims zijn inferieur
uitverkoren 6:87	afgewezen             3:32
gelovig 8:2-4	ongelovig                7:37
oprecht 9:119	leugenaar              45:7
rechtvaardig 5:8	crimineel               27:69
gehoorzaam 33;35	opstandig               46:20
gezegend 1:6-7	vervloekt                48:6
onschuldig 56:79	zondaar                 30:12
de juiste weg volgend 2:2-5	verdwaald             54:24
vriend van Allah 10:62-63	vriend van satan    17:27
horende 39:18	doof                       2:171
bemind 2:195	gehaat                     35:39
winnaars 3:185	verliezers                   5:53
ziende 24:44	blind                       17:19
hemelbewoner 15:45-48	hel bewoner            59:20
het beste volk 3:110	lager dan dieren       95:5
leven in het licht 57;12	leven in duisternis    2:257
verlossing 39:61	vernietigt              3:141
volgen de waarheid 39:18	volgen valsheid        47:3
zakat als zuivering 9:103	jizya als vernedering 9:29
de beste wezens 98:7	de slechtste wezens      98:6
verkondigen het hoogste woord 9:40	verkondigen het laagste woord 9:40
zijn rein 24:21	zijn onrein    6:145

Strikt genomen is islam geen racisme, omdat het niet over ras gaat, maar het werkt wel op dezelfde manier: omdat islam mensen in superieure en inferieure categorieën verdeelt, het ondermijnt gelijkwaardigheid, en het kan leiden tot uitsluiting of geweld. In moderne ethiek zou men zeggen dat bovenstaande teksten of overtuigingen, discriminerend of suprematistisch zijn.

Met andere woorden: Niet elke vorm van suprematisme is racisme, maar elk suprematisme functioneert als racisme — het maakt de ene groep menselijker dan de andere.

Institutioneel racisme in de Koran: ‘Alleen moslims’

Dood elkaar niet. 4:93, 2:85, Handel de vrede met elkaar. 49:10, Beledig elkaar niet. 49:12, Verraad elkaar niet. 4:107

Noem elkaar niet bij scheldnamen. 49:11, Bespot elkaar niet. 49:11, Bespioneer elkaar niet. 49:12, Moslims beschermen elkaar. 3:28, Steel niet van elkaar. 2:188, 4:29, Wees mededogend tegenover elkaar. 48:29, Wees aardig voor elkaar. 15:29

Wees mild voor elkaar.15:88 Val kuise, gelovige vrouwen niet lastig. 33:59

Hadith: Verkoop geen slechte dingen aan moslims. Bukh. 86:109,

Verkoop geen gestolen goederen aan moslims. Bukh. 86:109

Verkoop geen zieke dieren aan moslims. Bukh. 86:109,

Haat moslims niet. Bukh. 73:91,

Wees niet jaloers op moslims. Bukhari 73:91

Voorrechten van moslims In de koran:

Jullie zullen beschermd worden. 5:67

Jullie zullen bevoorrecht worden. 2:150

Jullie zullen de aarde erven. 39:74

---

Niet-moslims als tweederangs burgers

Neem Joden en christenen niet tot vrienden. 5:51, Help ongelovigen niet. 21:43, Wees streng voor ongelovigen. 48:29

Trouw niet met ongelovigen. 60:10, Wees niet barmhartig voor ongelovigen. 5:54, Treur niet om ongelovigen. 16:127

Treur niet om de ongelovigen. 15:88, Bid niet voor de ongelovigen. 9:84, Sta niet bij hun graven. 9:84, Treur niet om de ongelovigen. 5:68, Wees geen ondersteuner van de ongelovigen. 28:86, Neem de ongelovigen niet tot bondgenoten. 9:23

Sluit je niet aan bij de ongelovigen. 59:11, Keer je af van de ongelovigen om het kwaad te weren. 4:42, Vraag geen vergeving voor de ongelovigen. 9:113, Bestrijd de ongelovigen. 47:3, 9:111, 22:58, 4:100, 2:218

——————————

Het moet duidelijk zijn in de gedachten van de moslim dat het houden van, steunen van, verenigen, begeleiden, helpen, respecteren, loven en het bijstaan eigenschappen zijn die alleen geadresseerd moeten worden aan de moslimbroeders en zusters onderling en in geen enkel geval jegens de kuffar

Mensen die niet geloven tellen niet mee, leven in duisternis, worden niet gered, gaan naar de hel, zijn verdwaald en onrein, zijn handlangers van satan en dus de vijand die bestreden moet worden met als fascistisch doel; een volmaakte wereld met enkel islam, gezuiverd van niet-moslims, gezuiverd van universele mensenrechten, democratie, en religieuze verscheidenheid:

Institutioneel racisme is racisme dat in organisaties is geworteld en een basis vormt voor een beleidsstructuur dat systematische ongelijkheid creëert en uitvoert.

Racisme = denken dat een kenmerk in ras, kleur, taal, religie, nationaliteit of etniciteit rechtvaardiging biedt voor:

• Minachting voor een persoon of een groep personen
• Het denkbeeld van superioriteit over een persoon of een groep personen

Aldus de definitie van de Europese Commissie tegen racisme en intolerantie.

Al-Wala Al-Bara

 

 

De Koran deelt de mensen in twee klassen in: de klasse van de gelovigen en die van de ”ongelovigen”. De eerste zijn de moslims, zij zijn de beste mensen, de beste schepselen en zij komen in het paradijs. De tweede zijn de niet-moslims, zij zijn het laagste van het laagste, de slechtste schepselen op aarde en daarom waardeloze mensen. Dat is pure klassenhaat en racisme.

Wie zoekt naar mensenrechten in Koran, ziet dat ongelovigen met dieren worden vergeleken: als honden, varkens, vee en apen. Zij zijn geen mensen.

Racisme is gebasseerd op biologische of etnische kenmerken (huidskleur, afkomst), bijvoorbeeld :“Witten zijn beter dan zwarten”. Racisme is Rasdiscriminatie.

Religieuze suprematie / discriminatie is gebasseerd op geloofsovertuiging of religieuze identiteit, bijvoorbeeld : “Gelovigen zijn beter dan ongelovigen” Religieuze suprematie is godsdienst­discriminatie.

De Koran bevat een systematische hiërarchie van “superieur/inferieur”-categorieën, gebaseerd op geloof.

Dat systeem is religieus raciaal van aard — niet biologisch, maar ideologisch.
In de premoderne wereld werd dat als gerechtvaardigd gezien; in de moderne wereld, waar gelijke menselijke waardigheid de norm is, noemen we dit terecht religieus racisme.