Hoofdstuk
Islam, de zichzelf in stand houdende
Instrument van het Arabische imperialisme
Mohammed was niet de enige persoon in Arabië die beweerde de Profeet van God te zijn. Er was Taliha, leider van de Bani Asad, die
erkend dat hij de macht had om te waarzeggen. Hij werd verslagen door Khalid in een hevig gevecht. Museilima was een andere kanshebber op dit gebied. Hij werkte
wonderen verrichtte en beweerde door Allah te zijn gezonden om de waardigheid van het Profeetschap met Mohammed te delen. Hij ging zelfs zo ver dat hij beweerde dat Mohammed
erkende zijn claim. Uiteindelijk werd hij gedood in de slag om Al-Yemama, wat rampzalig had kunnen zijn voor het voortbestaan van de islam. Al-Aswad, bekend als de Gesluierde Profeet van Jemen, was nog een andere claimant op dit gebied. Hoewel hij dapper en een bereidwillige vechter was, was hij arrogant en miste daardoor de aantrekkingskracht van het volk. Hij werd aan zijn einde gebracht door een reeks intriges die vakkundig werden uitgevoerd door de volgelingen van de islam.
Het bestaan van meerdere profeten tegelijkertijd in hetzelfde land laat zien dat het profeetschap niets met Allah te maken heeft; het is gewoon een verzinsel om
mensen hypnotiseren door bovennatuurlijke listen. God zou niet zoveel profeten tegelijk naar de Arabieren hebben gestuurd. Deze mannen waren, uiteraard, zelf-
aangewezen Profeten. Mohammed won omdat hij een nationale benadering aannam, die aantrekkelijk was voor de patriottische mannen van zijn tijd, zoals Abu Bakr en Umar, wiens
gezamenlijke inspanningen hebben de islam niet alleen van uitsterven gered, maar ook substantieel bijgedragen aan zijn glorie. De andere deelnemers op dit gebied verloren vanwege hun parochiale benadering. Integendeel, Mohammeds ontwerp was niet alleen nationalistisch, maar ook zeer ambitieus, omdat het de Arabieren, die niets anders kenden dan armoede, ellende en degradatie, keizerlijke waardigheid beloofde. Dit was de droom die alleen een man van Mohammeds statuur kon waarmaken
waar. Zijn succes bewijst zeker de evolutionaire stelregel: survival of the fittest. Het had niets te maken met Allah, die Zelf afhankelijk was van Mohammed voor
Hem verheerlijkend. Laten we eens kijken naar zijn plan van het Arabische imperialisme:
Hij beweerde dat hij een profeet van God was, en er was niets ongewoons aan zijn bewering omdat:
“Elk volk heeft zijn boodschapper. Wanneer hun boodschapper dan rechtvaardig komt, is de zaak tussen hen beslist en wordt hun geen onrecht aangedaan.” (Jona, X : 47)
Dit thema wordt ook herhaald in 2:148. Uiteraard komt een Profeet naar een volk om al hun problemen rechtvaardig op te lossen met als doel hen te verenigen in een krachtige natie. Volgens de Koran is de effectieve manier om nationale eenheid te verzekeren echter door het aanstellen van een Kibla, d.w.z. de richting van het aanbidden van God: wanneer alle gelovigen de erkende Godheid aanbidden die in dezelfde richting kijkt, tonen ze hun eenheid. Dit is de reden dat Hadith nr. 20 van Bukhari, Vol. 6, zegt dat “elke natie zijn Kibla heeft”. Het wordt ook bevestigd door de Koran.
De Profeet had Jeruzalem, de heiligste Joodse stad, uitgeroepen tot Kibla voor de Arabische moslims, maar nadat hij het ongeveer zestien maanden als zodanig had behandeld,
hij veranderde het voor Kaaba, een heiligdom van Mekka, de geboorteplaats van de Profeet. Ik zal de implicaties van het aannemen van Jeruzalem als de islamitische Kibla in het volgende hoofdstuk bespreken, maar hier mag ik toevoegen dat deze verandering werd gedicteerd door de drang van de Profeet om zijn nationale doel te dienen. De Koran, stelt:
“De dwazen onder het volk zullen zeggen: ‘Wat heeft hen van de richting afgebracht waarheen zij vroeger in hun gebeden keken?’
Zeg: Aan God behoren het Oosten en het Westen. Hij leidt wie Hij wil naar het rechte pad.
Wij hebben gezien dat jij (Mohammed) je gezicht naar de hemel hebt gekeerd; nu keren Wij je zeker naar een
Richting die U (Mohammed) tevreden zal stellen. Richt uw gezicht naar de Heilige Moskee (Kaaba); en waar u ook bent, richt uw gezicht ernaar toe. (De Koe, II; 142-144)
Uit deze verzen blijkt duidelijk dat de verandering van de Kibla van Jeruzalem naar de Kaaba door Allah werd uitgevoerd, niet uit eigen wil, maar op verzoek van Allah.
Mohammed, die door Allah werd gezien terwijl hij “zijn gezicht naar de hemelen (hemelen) keerde.” De Hadith nr. 5903 (Muslim Vol. 4) laat zien dat het oorspronkelijk
voorgesteld door Umar, de tweede kalief, die vermoord werd door een Perzische slaaf omdat hij hem (Umar) als een racist beschouwde.
Denk eens aan Allah’s argument hier: “aan God behoren het Oosten en het Westen.” Als het Oosten en het Westen even belangrijk zijn, waarom dwingt Hij mensen dan om
richting van gebed veranderen van Jeruzalem naar Kaaba? Waarom kunnen ze niet in de richting kijken die ze willen? Deze stap werd genomen door de Profeet in de gedaante van Allah om de belangen van het Arabische imperialisme te dienen. In feite heeft de verandering van Kibla een rampzalig effect gehad op het Joodse lot en kan het ook dodelijke gevolgen hebben voor de menselijke geschiedenis. Het is echter een grote zegen geweest voor de
Arabisch imperialisme.
De Profeet Mohammed bezat enorme politieke vaardigheden. Hij zei dat elke natie zijn eigen Profeet heeft, maar hij beweerde dat het in zijn geval anders was omdat hij De Profeet was, niet alleen voor de Arabieren, maar ook voor ALLE naties:
“Elke Profeet is aangesteld voor zijn eigen natie, maar ik ben aangesteld als Profeet voor alle naties.” (Mishkat, 5500, Vol. 3)
Wanneer deze bewering van de universaliteit van de Profeet wordt gekoppeld aan de verandering van Kibla van Jeruzalem naar Kaaba, dan beseffen we de diepgang van Mohammeds
wijsheid. Het betekent dat niet-Arabische moslims geen eigen Kibla kunnen hebben, die dient als de spil van nationale eer en eenheid. Ze moeten de Arabische Kibla behandelen als hun eigen Kibla en dus de Arabische wet en cultuur accepteren om afstand te doen van hun eigen nationale tradities. Weet u wat dit in de praktijk betekent?
Hier is de uitleg:
Deze daad verhief Mekka tot de hoogste spirituele eerbied. Moslims van alle naties, zowel hoog als laag, buigen ervoor, niet vijf keer per dag, maar elk moment vanwege de steeds veranderende tijdzones van deze planeet. De daad van gewoonte
Prostratie maakt hun psyche tot slaaf, waardoor ze onbewust gehoorzaam worden aan Mekka; het vermindert hun redeneringsvermogen, en vergroot dienovereenkomstig hun
intensiteit van geloof, om de geboorteplaats van Mohammed te aanbidden. Het is verbazingwekkend hoe moslims Mohammed smeken om bij Allah te bemiddelen voor zijn genade, zowel in deze
wereld en de wereld die komen gaat. Normaal gesproken moet een natie een andere natie onderwerpen met de kracht van wapens; de overwonnenen hebben een hekel aan de overwinnaar en willen
vrij, maar in dit geval vergieten alle niet-Arabische moslims tranen van toewijding om geaccepteerd te worden als de Arabische culturele slaven! Is het niet een klassiek voorbeeld van een lam dat de slager smeekt om hem naar het slachthuis te leiden? Dit is de wijsheid van Mohammed – moge vrede met hem zijn.
Omdat hij zich bewust was van de menselijke zwakheden, oefende de Profeet nog meer psychologische druk uit op zijn niet-Arabische volgelingen, zodat zij hun eigen volk ondergeschikt moesten maken aan de Arabische wereld.
cultuur aan die van Arabië. Hij bereikte dit doel door het spirituele prestige van de Arabische instellingen te verhogen. Hier is een kort verslag:
1. De Kaaba is het Huis van God omdat de Almachtige Adam had bevolen het voor Hem te bouwen, en het werd ook door Abraham herbouwd.
2. Het graf van een moslim moet zo gegraven worden dat zijn lichaam, wanneer hij begraven wordt, richting Mekka is gericht.
3. Zo heilig is Mekka dat niemand zichzelf mag ontlasten met het gezicht naar deze stad. Hij die dat doet is een Kafir (ongelovige).
4. Allah spreekt Arabisch, en de Koran is ook in het Arabisch, wat een erg moeilijke taal is; alle moslims moeten het leren om gezegend te worden. Stel je eens voor hoe
bevooroordeeld Allah is ten gunste van Arabië.
5. De Hadith nr. 5751 (Mishkat, deel 3) vermeldt dat de Profeet zei:
“Heb de Arabieren lief om drie redenen, omdat: (1) ik een Arabier ben, (2) de Heilige Koran in het Arabisch is en (3) de taal van de bewoners van het paradijs ook Arabisch zal zijn.
Arabisch.
6. De Kaaba is het centrum van Allah’s zegeningen, omdat hier elke dag 120 Goddelijke zegeningen neerdalen en vervolgens worden uitgedeeld aan de rest van de
wereld!
7. Ibne Majah bericht in Hadith nr. 1463 dat een Namaz, oftewel een gebed in de moskee in Medina, 100 keer meer zegeningen met zich meebrengt dan een soortgelijk gebed in een andere moskee.
moskeeën, en een gebed in de Kaaba roept 100.000 zegeningen op, vergeleken met een soortgelijke aanbidding in andere moskeeën!
8. Zelfs de Arabische begraafplaatsen die bekend staan als Jannat-ul-Mualla en Jannat-ul-Baquee zijn het heiligst. Volgens een Fladith zien ze er schitterend uit
de bewoners van de hemelen op dezelfde manier als zon en maan verschijnen aan de mensen van de aarde. Zij die daar begraven zijn, zullen het paradijs binnengaan
zonder enige verantwoording en ieder van hen zal het voorrecht hebben om voor zeventigduizend mensen te bemiddelen!
9. Lees het volgende vers:
“(O Profeet) vertel de mensen dat als je echt van Allah houdt, je mij moet volgen, en als je je zo gedraagt, dan zal Allah ook van jou houden en zal Hij je zonden vergeven…” (Het Huis van Imran, III: 31)
Wanneer men de hierboven geciteerde Hadith (5) leest, komt men tot de conclusie dat een niet-Arabische gelovige, om een moslim te zijn, als een Arabier moet leven om in aanmerking te komen voor de titel van moslim.
voor Allah’s liefde en vergeving!
10. Het is een onderdeel van het islamitische geloof dat elke moslim, ongeacht waar hij woont, minstens één keer in zijn leven naar Mekka moet komen voor een bedevaart, mits hij de middelen heeft om dat te doen.
Meer dan twee miljoen mensen van over de hele wereld komen elk jaar naar Mekka om de Hadj-ceremonie te doen. Waarschijnlijk komen er evenveel mensen samen om de Hadj te vieren.
de Umra-rituelen gedurende het jaar. Deze ceremonies genereren zoveel rijkdom voor de Arabieren dat ze, gezien hun bevolking, de normen van
een leven dat vergelijkbaar is met dat van de West-Europeanen.
De Hadj-ceremonie maakt al sinds mensenheugenis deel uit van de Arabische cultuur; ze is ontstaan uit de Indiase principes van afgoderij, zoals Trimurti,
Sabeanisme, lokale bijgeloven en Griekse invloeden. Er is geen historisch bewijs dat de tempel van Kaaba ooit door Abraham is herbouwd. Zelfs in de vroege tijd van Mohammed was het het centrum van afgoderij, samen met de eeuwenoude gewoonte om de Hajr-E-Aswad te kussen, die de Profeet aanmoedigde vanwege de diepe associatie met de Arabische nationale cultuur. Deze heidense praktijk die de Arabieren aansprak, hielp de Profeet zeker om bekeerlingen voor zijn geloof te krijgen.
De Hadj-ceremonie behoort tot de pre-islamitische tijd. Het is vandaag de dag nog steeds net zo representatief voor afgoderij als het ooit was. Mensen voeren de rituelen van kussen uit
de Zwarte Steen met de zeven circuits van de Kaaba, die worden beschouwd als een emblematisch overblijfsel van de omwentelingen van de sterren, die verband houden met de tradities van het heidense Jemen.
Wat geldt voor Hadj, geldt ook voor Allah Zelf. Het was de naam van het oppergodsbeeld van de Kaaba, geassocieerd met Quresh, de stam van Mohammed. De
De naam van de vader van de Profeet was Abd Allah, d.w.z. de dienaar van Allah; om deze reden behield hij deze naam voor zijn God vanwege de aantrekkingskracht ervan op de Quresh. Nogmaals, Allah was een Arabische God, en iedereen zwoer bij Zijn naam, ongeacht religie.
Door zulke plannen verleende de Profeet Mekka een grotere heiligheid dan de Joden ooit met de Tempel van Jeruzalem konden associëren. De goddelijkheid van Mekka
gaf de Arabieren een aura van heiligheid, die duidelijk werd gemaakt door zulke Hadith dat alle moslims Arabië moeten liefhebben, en degenen die het misgunnen, zij
zullen verstoken blijven van de zegeningen van de Profeet en zullen dus in de hel verrotten.
In dit Meesterplan van het Arabisme hield de Profeet zichzelf helemaal bovenaan: ook al noemt hij zichzelf een sterveling en de dienaar van Allah, het is Allah die
samen met Zijn engelen, bidt vrede tot Mohammed dwz aanbidt hem. Daarom is liefde en gehoorzaamheid aan Mohammed de ware Islam en wordt Allah een loutere
eufemisme voor Mohammed, die zo’n sterke greep op Hem heeft dat geloof in Allah helemaal niets betekent zonder Mohammed te erkennen!
De beste manier om de Islam te beoefenen is om Mohammed te beschouwen als een voorbeeld van gedrag:
“Jullie (moslims) hebben een goed voorbeeld gehad in de Boodschapper van God (Mohammed) voor iedereen die op God en de Laatste Dag hoopt.” (De Confederaties, XXXIII: 21)
Dat betekent dat men de Profeet imiteert, zelfs in de kleinste details. Men moet denken, voelen en handelen zoals de Profeet deed. Men moet dezelfde smaak en gewoontes ontwikkelen als de Profeet. Men moet zelfs eten, drinken, praten, lopen, slapen en eruitzien als hem in kleding en algemeen voorkomen.
79
Wanneer we verder nadenken over de kwestie die ter discussie staat, blijkt dat deze doctrine, d.w.z. de Profeet als het Model van Gedrag, de ware kracht is die de Islam, het Zelf-Voortdurende Arabische Imperialisme maakt, omdat zo’n bekentenis een moslim inspireert met de plicht om de principes en praktijken van de Profeet te beschouwen als zijn ware leidraad voor actie. Hier is een zeer korte schets van de basisprincipes en praktijken van de Profeet:
Het fundamentele principe van de islam is “verdeel en heers”, wat de mensheid sociaal en politiek verdeelt. Het probeert zichzelf in stand te houden door een
permanente strijd gebaseerd op het onderscheid tussen Momin (de moslim) en Kafir (de niet-moslim). De Koran in The Disputer, LVIII: 19, 22 stelt dit feit in
onbetwistbare termen: de niet-moslims worden bestempeld als de “Partij van Satan” * en de volgelingen van Allah en Mohammed worden aangeduid als “Partij van God.” *
Bovendien noemt de Koran de leden van de “Partij van Satan” “verachtelijk” en verklaart dat “zij zeker de verliezers zijn”. Over de “Partij van God” voegt de Koran echter toe:
“Zij zijn het volk dat niemand liefheeft die zich tegen God en Zijn boodschapper verzet, zelfs niet als het hun vaders, hun zonen of hun broers zijn,
of hun geslacht… Hij (Allah) zal hen in tuinen toelaten waar doorheen rivieren stromen, om daarin voor eeuwig te verblijven, terwijl God welbehagen in hen heeft, en
Zij waren welbehaaglijk met Hem. Zij zijn zeker Gods partij… zij zijn de voorspoedigen. ” (58 : 22)
Voor een duidelijk begrip van deze verzen kunnen de volgende feiten zorgvuldig worden opgemerkt:
1. Leden van de “Satan’s Party” zijn gedoemd om verliezers te zijn. Ze zijn verachtelijk omdat ze Allah en Mohammed niet erkennen.
2. Leden van “Gods Partij” zijn de mensen die de tegenstanders van Allah en Mohammed niet liefhebben, zelfs als het toevallig hun vaders, zonen,
broeders of leden van hun natie (clan). Dit zijn de mensen die in dit leven zullen floreren en in de volgende wereld in het paradijs zullen worden toegelaten.
Hier is sprake van een permanente scheiding tussen moslims en niet-moslims, gebaseerd op een eeuwigdurend sociaal en politiek conflict, dat de moslims de uiteindelijke overwinning garandeert.
Een persoon kan zich echter niet bij Gods Partij aansluiten totdat hij de relatie met zijn ouders, zonen, dochters, broers, zussen en landgenoten volledig heeft verbroken,
als ze de islam niet accepteren. Dit is de vloek van alle niet-Arabische landen waar de islam binnenkomt door middel van zwaard, migratie of propaganda. In zulke landen is het
wordt de plicht van alle bekeerlingen tot de islam dat zij de Arabische culturele hegemonie moeten accepteren, dat wil zeggen, al hun nationale instellingen ondergeschikt moeten maken aan die van Arabië, de islamitische wet moeten aannemen, Arabisch en Arabische gewoonten moeten leren; van Mekka moeten houden en de Arabieren Mohammed moeten erkennen als het voorbeeld van gedrag, omdat hij een
Arabier, hij hield van en dwong alles af wat Arabisch was. Erger nog, ze moeten hun eigen cultuur en moederland zo haten dat het Dar-ul-Harb wordt, d.w.z. een levend slagveld. In de praktijk betekent dit dat ze een tegengesteld kamp moeten opzetten in hun eigen moederland en hun eigen landgenoten moeten bevechten totdat ze zich allemaal overgeven aan het Arabische culturele imperialisme door de islam te omarmen. Dan en alleen dan wordt het land Dar-ul-Islam, d.w.z. het Land van Vrede; anders blijft het een slagveld (Dar-ul-Harb) waar moord en verkrachting van niet-moslims als goed worden beschouwd; liegen, bedriegen en oneerlijkheid worden beschouwd als noodzakelijke kwaden en vormen daarom onderdeel van de inheemse moslimmoraal.
Mortherland! Welk moederland? Het land van iemands geboorte waar men opgroeit, leeft en het laatste toevluchtsoord vindt, wordt beschouwd als de grootste grap onder de magie van
de Arabische invloed. Deze niet-Arabische moslims ontwikkelen een speciaal gevoel van minachting voor hun eigen culturen en moederlanden onder het voorwendsel dat ze geloven
in de islamitische natie is dat slechts een fata morgana, een misvatting, een ziekelijke geestesgesteldheid.
Om deze waarheid te realiseren, kijk naar Egypte, het land van de machtige farao’s, wiens keizerlijke excellentie meer dan 3000 jaar duurde. Dit wonderbaarlijke land van wetenschap, kunst, cultuur en goddelijke manieren, kwam met een klap ten val en raakte zijn dieptepunt toen de islam zijn lot overnam. Er zijn geen Egyptenaren meer. Ze hebben allemaal
Word Arabieren!
Of ga door de pagina’s van de Iraanse geschiedenis. Hun majestueuze heerschappij duurde vele eeuwen. Hun rijk was zo groot dat het niet in omvang en grandeur overtrof totdat de Britten zo’n driehonderd jaar geleden op het internationale toneel verschenen. Er is veel dat ze hebben bijgedragen aan de
ontwikkeling van het Romeinse recht, de Griekse cultuur en Aziatische tradities. Ze brachten spirituele leiders voort zoals Zaratushtra wiens beraadslagingen waren om
invloed op het jodendom en het christendom. Maar toen de islam Perzië binnenviel, namen de Arabieren al haar rijkdommen in beslag via een goed uitgedacht systeem van plundering, dat ook
omvatte prachtige, tere vrouwen, de kloppingen van de Iraanse dichters, wier lofbetuigingen, lofprijzingen en lofzangen de tradities van
ridderlijkheid zowel in Azië als in Europa.
Daarna bestond Iran niet meer. Al zijn politieke en culturele glorie werd gedecimeerd door de Iraniërs zelf, die, als gevolg van de Arabische enting,
begonnen hun eigen cultuur te haten, die hen naar het toppunt van glorie had gebracht. Ze wilden moslims zijn in plaats van Iraniërs om in aanmerking te komen voor de mooie maagden, de mooie jongens en de zachte wijnen, genoemd in de Koran. Ze beschuldigden hun eigen profeten, Zaratushtra en Mani van godslastering en construeerden een nieuwe mythologie die bekendstaat als het sjiisme, die volledig is gebaseerd op het logo, de liefde en de overlevering van de Arabische helden, met name de directe familieleden van de profeet Mohammed. Sindsdien zijn de Iraniërs hun ethos kwijtgeraakt. De afkeer van waar Iran voor stond, heeft hen de grootsheid ontnomen, die alleen iemands eigen nationale tradities kunnen garanderen. Ze zijn niet langer de Iraniërs die ze vroeger waren. Niets inspireert hen tenzij het gebaseerd is op de vleierij van Arabië. De recente islamitische revolutie van Imam Khomeini getuigt van deze waarheid.
India is nog een ander groot slachtoffer van de islam. De dag dat Muhammad bin Qasim Sindh binnenkwam als veroveraar, moet worden gerekend tot de meest onheilspellende, verfoeilijke en
schandalig moment in de geschiedenis van India, wiens trotse, vrome en krachtige tradities de fakkeldragers van de wereldbeschaving zijn geweest. De Indiërs, gewend om te genieten van de warmte van ahinsa, waren verbijsterd door het geweld dat de Arabische rovers tentoonspreidden bij het beroven van de rijken en het verleiden van de inheemse jonkvrouwen. Toch
de ironie was dat ze dit alles deden in naam van de Meest Barmhartige en Rechtvaardige Allah, die deze misdaden als daden van eerlijkheid beschouwt wanneer ze worden gepleegd om de ongelovigen te martelen. Vervolgens werd dit land, dat onverschillig was geworden voor de wisselvalligheden van de geschiedenis vanwege een zeer lange periode van welvaart en overvloed, aangetrokken door meer islamitische roofdieren, die via de Khaiberpas naar binnen stormden om haar rijkdom te plunderen, haar dochters te onteren en haar ethos te verpletteren dat de tand des tijds had doorstaan, ondanks de neiging tot fysiek comfort en spirituele luchtspiegelingen zoals ahinsa.
“Opgemerkt moet worden dat de schade die deze moordenaars, plunderaars en verleiders als veroveraars hebben aangericht, vergeten kan worden, maar de wond die hun ideologie, de islam, heeft toegebracht en die hen naar India heeft gebracht, kan niet uit het geheugen worden gewist, omdat deze pijn in plaats van te genezen, is veranderd in een ongeneeslijk abces. Hoewel 95% van alle moslims afstamt van de oorspronkelijke bevolking en de resterende 5% ook kwalificeert als Indiërs vanwege hun permanente verblijfplaats door de eeuwen heen, willen ze allemaal worden beschouwd als een aparte moslimnatie, toegewijd aan het geloof dat hun moederland een Dar-uTHarb is. Het is deze onrechtvaardige filosofie die de verdeling van India heeft veroorzaakt. Wat de Arabieren zelf niet hebben gedaan, heeft de Arabische doctrine van Verdeel en Heers voor hen gedaan. Dit is waarom de islam het zichzelf in stand houdende Arabische imperialisme is; het heeft geen zwaarden, geen geweren nodig: zijn hypnotiserende aantrekkingskracht, die de mens mentaal en emotioneel reduceert tot het niveau van de aap, dient als de kracht om het onmogelijke te bereiken.
Men moet niet vergeten dat de Islam de ambassadeur is van voortdurende religieuze, sociale en politieke strijd. De Islam verklaart:
“Strijd tegen hen die niet in God en de Laatste Dag geloven… totdat zij de belasting met de hand betalen en vernederd zijn.” (Berouw, IX:29)
Deze bereidheid tot oorlog, gericht op het vernederen van niet-moslims, is de drijvende kracht van de islam geweest, maar het zou kunnen ophouden te bestaan als er een andere profeet zou komen.
kom. Alleen dwazen zullen denken dat de profeet Mohammed niet wijs genoeg was om zich bewust te zijn van zo’n nadeel. Hij zag het niet alleen, maar dichtte dit lek
met zijn gebruikelijke scherpzinnigheid. Hij verklaarde zichzelf tot de Laatste der Profeten, d.w.z. er zou geen Profeet na hem komen, en daarom kon niemand zijn Wet van Strijd veranderen op basis van de haat van iemands eigen moederland totdat het Dar-ul-Salamm werd. Hier ligt de crux: een natie is vatbaar voor haat, pijn en vernedering als het de Islam niet omarmt, maar wanneer het dat wel doet, wordt het de culturele slaaf van Arabië omdat het afstand moet doen van al zijn nationale tradities om Mohammed te accepteren als het Model van Gedrag, wat vereist dat de manieren van Mohammed worden overgenomen, wiens elke ademtocht lijkt te zijn gewijd aan de glorie van Arabië. Wat een onverslaanbare strategie van het imperialisme is het!
Ik moet er echter op wijzen dat deze leer van het ‘Laatste Profeetschap’ in tegenspraak is met het basisprincipe van de Koran, dat beweert dat Allah de mens zendt.
Profeten om de mensheid te leiden. Kijk zelf maar:
“Toch zal er van Mij leiding tot u komen.” (De Koe, II; 38)
Dit is Allah die spreekt tot Adam, die uit het paradijs wordt verdreven vanwege zijn brutaliteit. Dit is wat de doctrine van openbaring wil vestigen door middel van een
Profeet. Als mensen voor Mohammed door verschillende profeten in alle tijden begeleiding nodig hadden, waarom zouden ze dan van deze zegening worden beroofd nadat Mohammed
Mohammed, wiens boodschap volledig is vernield door zijn eigen volgelingen om hun persoonlijke belangen te bevorderen. Nogmaals, waarom kon Allah niet meteen vanaf het begin één Profeet voor alle tijden sturen om vooroordelen en oorlogen te voorkomen die de geloven die door verschillende Profeten worden gepredikt, creëren? Als er een God is, kan Hij zich dit soort onheil, dat vernietigend is voor Zijn schepselen, niet eens voorstellen. Om respectabel te zijn, moet God op een eervolle manier handelen.
Omdat elke cultuur zijn eigen tradities heeft, heeft het Profeetschap, als onderdeel van de Midden-Oosterse cultuur, een geldigheid voor zijn eigen volk. Maar het opdringen ervan
andere naties zoals de islam doet om de Arabische hegemonie te vestigen, is agressief en onwenselijk. Integendeel, het Mozaïsche profeetschap is ongevaarlijk omdat de
Joden streven niet naar bekering door middel van propaganda, vervolging en beloften.
Nog erger is de islamitische houding die de vernietiging van de Joden predikt als onderdeel van het geloof en middel tot redding. Het heeft zo’n onmenselijke vijandigheid veroorzaakt
tussen de moslim- en joodse groepen dat het waarschijnlijk de overleving van het menselijk ras bedreigt. Laten we in het volgende hoofdstuk over dit punt nadenken:
Hoofdstuk De botsing van profeten
Profeetschap is een instrument dat zijn oorsprong vindt in het Midden-Oosten. Het doel is om één man, de Profeet, wereldlijk en spiritueel meesterschap op te leggen over anderen in naam van God. God is in feite niets meer dan een instrument om de persoonlijke ambities van de Profeet te verwezenlijken.
Profeetschap is niet alleen de goddelijke bron van despotisme, maar het zal waarschijnlijk ook de bron zijn van de vernietiging van de mensheid. Deze waarheid wordt goed geïllustreerd door Jeruzalem, dat een internationale dynamiet is geworden door de Profetische jaloezieën.
Profeetschap is gebaseerd op de totaal oncontroleerbare bewering dat God de man die “Profeet” wordt genoemd, heeft aangesteld om als Zijn Plaatsvervanger op te treden en mensen ervan te overtuigen Hem te gehoorzamen;
dit bovennatuurlijke Wezen, is de Perfecte, de Schepper, de Almachtige, de Alwijze en de Al-Onafhankelijke. Dit concept is zeer minachtend voor God om verschillende redenen:
De mens heeft het voorrecht om in één God te geloven, in meerdere goden of helemaal geen god. Dit fundamentele recht wordt hem gegeven door zijn vrije wil, wat het ware onderscheid is
tussen de levenden en de doden. De Hoge zon, ondanks dat het de bron van het leven is, is nog steeds levenloos omdat elke beweging ervan al bepaald is, en daarom bestaat het mechanisch. Integendeel, de onderste amoebe, een protozoa van steeds veranderende vorm, is een levend wezen omdat het de mogelijkheid heeft om te bewegen zoals het wil.
1. Met al deze kwaliteiten kan God, de Perfecte, niet afhankelijk zijn van Profeet, de man, die onvolmaakt is. Daarom is het apparaat van Profeetschap van nature gebrekkig, sluw en afleidend.
Nogmaals, vanwege de grote culturele en religieuze invloed, moet de waarheidsgetrouwheid van de leer van het Profeetschap gemakkelijk te verifiëren zijn. Omdat het dat niet is, is het een bron van onheil, wat we ervaren in de vorm van sociale onenigheid.
2. De mens is niet alleen begiftigd met een vrije wil, maar geniet ook van zijn intelligentie. Dit is wat hem absoluut wonderbaarlijk, magisch en magnifiek maakt.
Hij is daarom goed toegerust om het juiste pad voor zichzelf te vinden. Een Profeet, die eeuwen geleden leefde en op ezels en muilezels reed, heeft niet het vermogen om de mens, die een ruimtereiziger is geworden, te leiden door de middelen die hij zelf heeft uitgevonden. Als Gods leiding echt essentieel was voor de mens. Zou Hij de mens niet hebben uitgerust met zo’n hoge intelligentie en inventieve kracht. Nogmaals, als Al-Onafhankelijk en de Perfecte, zou Hij de mens anders hebben ontworpen, zodat hij niet kon dwalen. Dit zou God alle vernedering hebben bespaard die voortkomt uit
84
Zijn afhankelijkheid van een onvolmaakte sterveling, die “Profeet” wordt genoemd, en ook de slechte naam die voortkomt uit het gebrekkige ontwerp van de mens, die leiding nodig heeft.
3. Het concept van het profeetschap probeert de mens, een rationeel wezen, te veranderen in een robot die door geloof moet worden aangestuurd. Het is het tegenovergestelde van rationaliteit.
Zo wordt iets goed of slecht, niet omdat ervaring of wijsheid het bewijst, maar omdat God het zegt via Zijn Profeet!
4. Volgens het begrip van Leiding is Gods grootste passie dat de mens zichzelf moet vernederen voor de Almachtige door middel van een reeks rituelen die bekend staan als aanbidding. Hij die Almachtig en Al-Onafhankelijk is, kan geen liefhebber zijn van vleierij, wat aanbidding in werkelijkheid is; passie voor vleierij is geen deugd maar een ondeugd; het is een karaktertrek van de mensheid, die mensen glorie laat zoeken door te genieten van smeekbeden en smeekbeden van mindere mensen. Dit is een kenmerk van Dominantie-drang geassocieerd met de mens, die erdoor wordt aangezet om vrijheden van medemensen te usurperen om er geweldig uit te zien door hun zelfvernederende lofprijzingen, gebeden en zielige onderwerpingen. God, de Almachtige en Al-Onafhankelijke, staat per definitie ver boven deze kleinerende nadelen van persoonlijkheid.
5. Het is eigenlijk Profeet, de man, die de list van openbaring (Profetschap) gebruikt om zijn Drang naar Dominantie te bevredigen. Hij doet zich voor als Gods dienaar, maar moedigt zijn volgelingen aan om hem als God te behandelen, en zo glijdt God Zelf naar de achtergrond, en laat het hele veld over aan de Profeet, die optreedt als het enige medium van alle wereldlijke en spirituele vervullingen.
In feite is Profeetschap de ernstigste belediging van het concept van Godheid. Als je de Bijbel of de Koran leest, zul je ontdekken dat God iemand is die ervan houdt om
aanbeden. Hij heeft zo’n kinderlijke en onstabiele instelling dat, als de mens zichzelf vernedert door Hem te aanbidden, Hij zich blij voelt alsof iemand op de top van de wereld staat, maar als de mens Hem verwaarloost, Hij ellendig wordt als een vis op het droge. Wat voor soort God is Hij, wiens plezier en pijn uitsluitend afhangen van de houding van de mens ten opzichte van Hemzelf?
Als profeetschap een waar concept was, zou het de grootste eer zijn die een man kan bereiken, en in dat geval zou hij hard hebben gewerkt en de
Almachtig voor deze waardigheid. Helaas is de situatie precies andersom: het is God die zo wanhopig is dat Hij dit goddelijke onderscheid door middel van bedreigingen en geweld oplegt aan een persoon die het meest terughoudend is om het te accepteren. Eerlijk gezegd moet men denken dat God er buitengewoon op gebrand is om een Profeet te vinden, en de man die deze achting krijgt, doet dit als een gunst aan de Almachtige. Wat een vrome godslastering is dit!
85
De waarheid over de leer van het Profeetschap is dat de man die graag Profeet wil worden, beweert dat hij met tegenzin de opdracht van God heeft aanvaard om
Hem op aarde vertegenwoordigen. Omdat God niet kan worden gezien of gecontacteerd en alleen spreekt via de Profeet, die zichtbaar is, wordt de laatste het Symbool van God als een standbeeld, dat heilig is vanwege het vertegenwoordigen van de goddelijke macht die erachter schuilt. De Profeet wil God alleen als een figuurlijk hoofd, zodat hij zelf het middelpunt van de aandacht en aanbidding van de mensen moet zijn. Uiteindelijk verheft hij zichzelf zo hoog dat hij opdoemt als Gods Superieur. God afbeelden als bedreigend of indirect smekend aan een bepaalde man om de waardigheid van Profeetschap tegen zijn wil te accepteren, is een integraal onderdeel van deze truc. Hier zijn twee
Voorbeelden om dit punt te verduidelijken:
a. Volgens het Bijbelse verhaal (Exodus 3) zag Mozes een engel in het midden van een brandende struik, die geen vertering opliep ondanks het feit dat de vlammen hem omhulden. Terwijl hij verbaasd was over deze wonderbaarlijke gebeurtenis, steeg er een stem op uit de struik, die zei: “Ik ben de God van uw vader, de God van Abraham, de God van Isaak en de God van Jakob.”
Wat wilde God van Mozes? Hij wilde dat hij (Mozes) Hem zou vertegenwoordigen onder de Joden die hij uit Egypte had gehaald, waar ze slavernij van de ergste soort hadden geleden. Mozes’ reactie wordt uitgedrukt door dit vers:
“Mijn Heer, ik ben niet welbespraakt… ik ben traag van spraak.” (Exodus 4:10)
Mozes is blijkbaar terughoudend om de waardigheid van het Profeetschap te accepteren op grond van het feit dat hij een stotteraar is en daarom de welsprekendheid mist die nodig is voor het vaardig uitvoeren van zijn plicht. Het resultaat van deze onwil was:
“En de toorn van de HEERE ontbrandde tegen Mozes…” (Exodus, 4:14)
Ondanks Gods toorn geeft Mozes zich niet over totdat God Aäron, de Leviet, aanstelt als Mozes’ assistent om zijn toespraken te interpreteren en andere relevante zaken te verduidelijken.
diensten! Kon God deze functie niet aan een andere man toewijzen die beter geschikt was voor de baan? Waarom moest het Mozes zijn, die niet over de vereiste kwalificaties beschikte om zendeling te zijn?
Het is gewoon om Gods wanhoop voor Mozes te tonen, ongeacht zijn zwakheid, en zijn (Mozes) eigen belangrijkheid in relatie tot God! In feite is het een
subtiele manier om de superioriteit van een Profeet over God te demonstreren. Zie deze waarheid zelf:
Als achtergrond voor deze episode kan ik toevoegen dat de Joden oorspronkelijk een afgodisch volk waren. Bij afwezigheid van Mozes bouwden ze het beeld van het Gouden Kalf
en begon het te aanbidden. De woede van Jahwe, de Joodse God, laaide op en Hij wilde ze allemaal doden:
86
“En de HEERE zeide tot Mozes: Ik heb dit volk gezien, en zie, het is een hardnekkig volk.” (Exodus 32:9)
Terwijl God de koppigheid van het Joodse karakter aanwijst, mogelijk met het oog op het rechtvaardigen van de straf die Hij hun wil opleggen, gaat Mozes een woordenstrijd aan met God en berispt Hem door te verklaren:
“Waarom zouden de Egyptenaren spreken en zeggen: Om kwaad heeft Hij (Jahwe) hen uitgeleid, om hen in de bergen te doden en hen van de aarde te verdelgen.
aangezicht der aarde? Keer u af van Uw brandende toorn en heb berouw over dit kwaad tegen Uw volk.” (Exodus 32:12)
Dit zijn zeker de meest onbeleefde woorden die een man over God kan gebruiken, vooral in Zijn aanwezigheid. Het is meer dan een woordenwisseling: het laat zien dat
Profeten hebben het recht om God ongestraft te berispen.
In een andere episode (Numeri, 14:11-20), wanneer de Joden het Beloofde Land zwartmaken, laait de toorn van Jahwe op. Mozes berispt de Almachtige eens
om opnieuw de praktische superioriteit van de Profeet over God te tonen, hoewel hij theoretisch gezien een dienaar van de Schepper blijft!
b. Het verhaal van de profeet Mohammed is in essentie grotendeels hetzelfde als dat van Mozes:
Er wordt beweerd dat op een dag, toen Mohammed mediteerde over de mysteries van de schepping, een engel van God, genaamd “Gabriël”, voor hem verscheen en zei:
Lees: in de naam van uw Heer die schept. Schept de mens uit een klonter. Lees: En het is uw Heer, de Meest weldadige die de pen leert.
Zoals de Koran getuigt, was het een geschreven boodschap van Allah. Waarom zou Gabriël anders tegen Mohammed zeggen: “Lees in de naam van uw God”?
Heer?” Als antwoord op dit bevel vertelde Mohammed Gabriël dat hij analfabeet was en daarom de boodschap niet kon lezen. Toen hij dat hoorde,
engel greep hem bij de keel en beval hem opnieuw te lezen. Drie keer gaf de Profeet uiting aan zijn onvermogen om te lezen en drie keer wurgde Gabriël hem!
Men kan duidelijk zien hoe de waardigheid van God wordt geschonden door de man die later vele veldslagen heeft gestreden om als Profeet te worden erkend, maar hier wordt het beweerd:
1. God is zo wanhopig op zoek naar een Profeet dat Hij geweld gebruikt om Mohammed te overtuigen, die deze waardigheid niet wil. Hier heeft Mohammed de overhand!
2. Allah heeft niet alleen dringend behoefte aan een vertegenwoordiger, maar Hij is er ook extreem wanhopig voor, want Hij kiest voor een analfabeet, terwijl Hij heel goed weet dat een missionaris geletterd moet zijn.
87
3. De hele gebeurtenis kan niets anders zijn dan een fictie om Allah te kleineren, die beweert Alwetend te zijn. Hoe kan Hij Alwetend zijn als Hij Gabriël met een geschreven boodschap naar Mohammed stuurt, die niet kan lezen!
Lang nadat Mohammed als Profeet is “aangesteld”, beseft Allah dat een Profeet geletterd moet zijn:
“Wij (Allah) zullen het jou (O Mohammed) laten lezen, zodat jij het niet zult vergeten.” (De Overweldigende, LXXXVII: 6)
Het is duidelijk dat Mohammed van Allah geleerd moet hebben hoe hij moest lezen en schrijven (lezen en schrijven zijn immers één proces). Toch beweren de moslims, ondanks dit bewijs uit de Koran, dat Mohammed analfabeet was!
Nogmaals, soera. De Clot, XCVI (“Lees in de naam van uw Heer”) is de eerste openbaring, en moet zich precies in het begin van de Koran hebben voorgedaan, maar het staat bijna aan het einde.
Deze wanorde mag niet in het Boek van God gevonden worden, maar de moslims geloven dat Gods Woord (Koran) niet veranderd kan worden! Wanorde kan zeker erger zijn dan
vervalsing.
Om het verhaal voort te zetten, kan ik toevoegen dat er verschillende tradities ontstonden met betrekking tot de eerste ontmoeting van Mohammed met Gabriël. Een van deze verhalen zegt dat hij
was zo overstuur door de Boodschap van Profeetschap dat hij zelfmoord probeerde te plegen. Toch accepteerde hij het! Hoe wanhopig moet Allah zijn geweest dat iemand als Zijn Woordvoerder zou optreden!
Zoals eerder vermeld, toen Mohammed zwak was, beweerde hij een dienaar van God te zijn, maar toen hij sterker werd, werden alle Koranische geboden in de Koran uitgevaardigd.
naam van Allah en de Profeet gezamenlijk, totdat Mohammed de hele leer kon omkeren door te verklaren dat “Allah, samen met Zijn engelen, vrede bidt tot de Profeet, d.w.z. Mohammed aanbidt.”
Wat predikt een profeet?
Hij beweert: God is Eén, Die Absoluut is: Hij neemt niemand op in Zijn regering, en de Profeet is Zijn aangestelde en een dienaar.
Dit is de basis van het monotheïsme, d.w.z. er is maar één God, die Absoluut is. De waarheid is dat zo’n God geen echt bestaan heeft; Zijn bestaan hangt af van het woord van de Profeet, die, zoals we hebben gezien, slechts een sterveling is, onderhevig aan menselijke zwakheden. De zaak van God zou beter gediend zijn als Hij Zijn gezicht regelmatig aan de mensheid zou laten zien om hen ervan te verzekeren dat Hij er is. Omdat niemand Hem ooit heeft gezien, bestaat Hij ofwel niet of is Hij te Groot om zich druk te maken over wat mensen van Hem denken. Het is duidelijk dat de Profeet, die verheerlijkt wil worden als God, en als zodanig behandeld wil worden, erop staat dat zijn wetten (die hij beweert Goddelijk te zijn) voor altijd gehoorzaamd moeten worden, omdat dit de hoogste waardigheid is, die
88
verheft een man (Profeet) tot de status van God. Nogmaals, aangezien de Profeet zonder exclusieve macht van wetgeving zijn Goddelijke Eminentie niet kan behouden, absolutisme
wordt de essentie van Profeetschap, d.w.z. er is slechts Eén God, Eén *Profeet en Eén Wet; niemand heeft het recht om wetten te maken, wat de doctrine van het monotheïsme tart, en gehoorzaamheid aan door de mens gemaakte wetten (wetgevend of gerechtelijk) wordt beschouwd als afgoderij. Dit is waarom monotheïsme de bron is van absolute monarchie en
dictatuur, en overal waar christendom en islam dominant zijn geweest, heeft deze regeringsvorm standgehouden. De meest vreselijke dictators van de 20e eeuw, zoals Hitler, Stalin en Mussolini, kwamen uit de christelijke cultuur, die in dit opzicht niet verschilt van de islam.
Integendeel, de volkeren die polytheïsme hebben beoefend, dat wil zeggen het geloof in meer dan één God, gaan geloven in pluralisme dat als bron van
democratie, dat wil zeggen de regering van het volk, die volledig tegengesteld is aan de theocratie, de regering van God, die wordt voorgestaan door het monotheïsme of de leer van
Profeetschap. De eerste vertegenwoordigt dus de natuurlijke instincten van de mens, maar de laatste, die de exponent is van dominantiedrang, is een fenomeen van antimenselijke
neigingen.
In een eerder hoofdstuk heb ik gesteld dat een profeet zijn boodschap verspreidt en zijn wetten handhaaft om zijn bovennatuurlijke prestige te behouden. Nogmaals, hoe sterker zijn
natie, hoe groter de kans op zijn eigen verheffing. Dit is waarom profeetschap de bron van nationalisme wordt, veel verachtelijker dan nazisme. De Arabische geschiedenis biedt een goed voorbeeld van dit profetische nationalisme, dat gebaseerd is op de grenzeloze dominantiedrang van één man, de profeet, die wanhopig behoefte heeft aan de
kracht van een sterk gebouwde natie om zijn glorie te bestendigen in de naam van God, die zijn volgelingen zal belonen met wereldse rijkdommen en een paradijs bezaaid met rivieren van melk, honing en wijn, en bewoond door de mooiste maagden en
knappe jongens.
Het nationalisme van zulke mensen is gebaseerd op raciale superioriteit, want tenzij ze zich verheven voelen boven andere mensen, kunnen ze de wetten van het volk niet uitspreken en afdwingen.
superioriteit van hun Profeet over andere naties – het enige doel van deze oefening.
Mensen van andere naties, wanneer ze de islam omarmen, worden verenigd onder de Arabische hegemonie en noemen zichzelf Umma of één natie. Wat een zelf-
bedrog is het! Het is zelfbedrog omdat moslims uit andere landen in Arabië als buitenlanders worden behandeld. Ze worden niet beschouwd als burgers van Hidjaz (Arabië); ze mogen daar geen onroerend goed kopen, noch zelfstandig bedrijven runnen. Deze moslims zijn volslagen buitenlanders in Arabië, onderworpen aan visa, paspoorten en alle andere wetten die het gedrag en de verplichtingen van de vreemdelingen regelen. Als de islam echt gebaseerd was op ware broederschap van alle moslims, ongeacht geografische
89
grenzen, Mekka en Medina zouden internationale steden zijn geweest (althans voor alle moslims); aangezien citaten uit de toespraak van de profeet tijdens de laatste bedevaart niet opwegen tegen zijn pan-islamitische gedrag, moeten ze vervalsingen zijn, zoals veel hadiths. Nogmaals, het moet worden bedacht dat bijna al zijn publiek bij die gelegenheid bestond uit Arabieren, en daarom, wat hij ook zei, alleen betrekking had op de Arabieren. Dit punt wordt duidelijk wanneer we ons realiseren dat Mohammed de basis legde voor een Arabisch rijk in naam van de islam en niet van een islamitisch rijk. De buitenlandse moslims hadden geen vertegenwoordiging op topniveau in de regering van Arabië ten tijde van Mohammed zelf. Ook genoten ze geen dergelijk voorrecht tijdens de bloeitijd van de Arabische politieke overheersing, en er is ook geen juridisch precedent om te bewijzen dat een moslim uit welk gebied dan ook president of premier van een Arabisch land kan worden. Integendeel, een persoon van elk ras en elke kleur zou het hoofd van het machtige Romeinse rijk kunnen worden. Toch claimen de moslims de superioriteit van het islamitische systeem!
Het lijkt misschien een uitweiding, maar het is absoluut noodzakelijk om de valse islamitische propaganda van internationale broederschap tegen te gaan. In feite is de
De aard van dit onderwerp maakt dat er een heel boekwerk nodig is om de lucht te klaren, maar in deze context zal de huidige beknoptheid moeten volstaan.
Het profetische nationalisme, zoals dat door de Arabieren wordt beoefend, is de meest afschuwelijke, dodelijke en laagste vorm van racisme en zal uiteindelijk tot de dood leiden.
de totale vernietiging van het menselijk ras. De reden hiervoor is dat zulke religies gebaseerd zijn op de fanatieke promotie van de vergoddelijking van hun stichters. Alles wat dit doel dient is groot, goed en groots, ongeacht de middelen om het te bereiken. Dit is de reden dat er geen duidelijk concept van ondeugd en deugd is in deze religies. Op de achtergrond van dit alles, sluimert de Profetische claim om beter te zijn dan alle andere Profeten, wat leidt tot de nationale rivaliteit en de daarmee gepaard gaande effecten, die vernederend, vreselijk en destructief zijn voor de mensheid. Hier zijn enkele feiten om deze theorie te bewijzen:
Laten we eerst de Joodse bewering bekijken. Voor een beter begrip is het nodig om de reeds vermelde feiten te herhalen:
De Bijbel (Oude Testament) verklaart:
Maar Mijn (God) verbond zal Ik oprichten met Izak, (de voorvader van de Joden), die Sara (de vrouw van Abraham) u (Abraham) zal baren…” (Genesis , 17:21)
Deze uitspraak is tegenstrijdig omdat ze de superioriteit van de Joden bevestigt, terwijl Genesis 21:13 de inferioriteit van de Arabieren verklaart, die toevallig de kinderen van Ismaël zijn, geboren door Hagar, de slavin van Abrahams vrouw, Sara:
90
“En ook uit de zoon van de slavin (Ismaël) zal Ik een volk maken, omdat hij jouw (Abrahams) zaad is.”
Hier heeft het Oude Testament Ismaël niet de zoon van Abraham genoemd, maar een product van zijn sperma. Nogmaals, het is een scheldwoord om iemand de “zoon van
een slavin.” Dit toont de Joodse minachting voor de Arabieren.
Om het Joodse nationalisme te versterken, verklaart hun God hen superieur aan alle volken:
“Want u (de Joden) bent een heilig volk voor de Heer, uw God. De Heer, uw God, heeft u uitverkoren om een volk te zijn dat Hem persoonlijk toebehoort, uit alle volken die op de aardbodem zijn.” (Deuteronomium 7:6)
Om de Joden het superieure ras te maken, leerde hun Heer toen een nieuwe formule van overheersing, namelijk: wees rijk. Dit is de reden dat de Joden een heilig motto hebben ontwikkeld. “Hoe rijker, hoe goddelijker” d.w.z. hoe meer geld men heeft, hoe dichter men bij God komt!
Daarom zegt de Bijbel:
“De HEERE zal voor u Zijn rijke schat openen, en al het werk van uw hand zegenen; en gij zult aan vele heidenvolken lenen, en gij zult niet ontlenen.” (Deuteronomium, 28:12)
Geld is macht; in feite is een rijke dwaas meestal beter gebleken dan een wijze bedelaar. Dit is de bron en het geheim van de Joodse “superioriteit”. En dit is wat hen boven de Arabieren had getild vóór de komst van Mohammed, die van zijn eigen volk een verheven ras wilde maken.
De Joden, die meer dan vier eeuwen lang de ergste vorm van slavernij in Egypte hadden ondergaan, waren niets meer dan een sociaal ongeorganiseerd gepeupel, zonder nationale of
culturele deugd. Het was Mozes, de Grote, die hen samensmeedde tot een trotse natie door het wonder van zijn Profeetschap, dat alleen de dynamische kracht van Mohammed kon evenaren.
Naast het principe van het geld verdienen, legde hij de Wet van Talion vast, die de leidraad van de Joodse cultuur zou worden, waarbij het ideaal van
mededogen en vergeving. Deze wet, vermeld in Exodus 21:24-26, eist dat als iemand je oog verwondt, je zijn oog moet verwonden en als iemand je oog breekt
tand, moet je zijn tand breken. Dit is de reden dat zelfs een van nature vriendelijke Jood, niet gelooft in vergeving.
Toen hij zich realiseerde dat alleen bloedbanden niet sterk genoeg waren om de Joden tot een natie te smeden, wilde Mozes voor hen een permanent thuis vinden. Dus hij
verklaarde dat het Beloofde Land op hen wachtte, wat Kanaän (Palestina) bleek te zijn. Om dit doel te bereiken, trainde hij hen veertig jaar lang in een meedogenloze omgeving die bekend stond als “Wilderness” totdat ze een krijgshaftig ras werden.
91
Deze Apostel van God, die alle regels van tederheid opzij zette, leerde de Joden om hard te zijn tegenover andere mensen. Het is een ironie van de geschiedenis dat de Joden zelf zijn achtervolgd door soortgelijke omstandigheden van angst, ontzetting en verwoesting die zij de Kanaänieten hebben aangedaan. Men voelt zich radeloos als men (. Deuteronomium ,
Hoofdstuk 3) dat als een daad van gehoorzaamheid aan God, de Joden de Kanaänieten “met de scherpte van hun zwaarden” sloegen om elke man, vrouw en kind te vermoorden
inclusief alles wat ademt: de uitroeiing van de tegenstanders moest volkomen en compleet zijn. Verder geeft Jozua 10:28 een systematisch verslag van de geplande vernietiging stad voor stad. Een nog grotere tragedie is het feit dat na een periode van 3000 jaar de religieuze scrupules de oude rassenhaat in stand hebben gehouden en de oorlog tussen de Joden en de Palestijnen nog steeds even actief is als altijd.
Om de situatie te begrijpen, moet men zich realiseren dat de Joden een raciale groep zijn zoals elke andere natie, en daarom het recht hebben om hun nationale integriteit te behouden met alle mogelijke middelen. Hun religie is hun persoonlijke aangelegenheid geworden en streeft niet naar uitbreiding door middel van aanhoudende propaganda of vervolging. Het pleit niet voor de vernietiging van de heiden op religieuze gronden, noch streeft het naar agressieve internationale groeperingen om onenigheid, wantrouwen en vernietiging te creëren in naam van God of Mozes om de Joodse zaak te bevorderen. Ik had de verwijzing naar het Jodendom kunnen negeren, maar de aard van de discussie staat dat niet toe.
Profeetschap, hoewel beschouwd als een traditie uit het Midden-Oosten, is geen Joodse uitvinding; het wordt toegeschreven aan Achnaton (Amenhotep IV) van Egypte (1379-1362 v.Chr.), maar het zijn de Joden die dit middel hebben geperfectioneerd en er nu voor betalen. Er is geen historisch bewijs dat de Arabieren ooit hebben gewacht op de komst van hun eigen Profeet. Deze traditie was alleen met de Joden geassocieerd, maar het genie van Mohammed zag het nationale en politieke potentieel ervan, wat resulteerde in zijn eigen Profeetschap. De Arabische Allah vond het in Zijn wijsheid passend om Mohammed uit te roepen tot de Beste en de Laatste Profeet met als enige doel om deze eer niet alleen aan een ander mens ten goede te ontzeggen, maar ook om alle Joden en Christenen te bevelen hun geloof af te zweren en Mohammed te volgen! Het ergste aspect van deze episode is het moslimgeloof dat het ontkennen van Mohammed als de Laatste en de Grootste van alle Profeten, een legitieme * 1 reden is voor oorlog tegen de ongelovigen. Dit is een duidelijk bewijs van de Profetische jaloezie en alle kwalen die daaruit voortkomen in de vorm van machtsstrijd, sociale wrijving en internationale oorlogen. Hier is een voorbeeld in relatie tot de Arabieren en de Joden:
Profeetschap is in essentie een vorm van extreem nationalisme, dat de Profeet tot de status van God wil verheffen in de gedaante van de mensheid. Om te slagen, vereist het middel van Profeetschap echter de kracht van een sterke natie voor
92
de Profeet verheffen tot de status van God, zonder zijn mantel van menselijkheid af te scheuren. Het hijsen van de vlag van raciale superioriteit om de onsterfelijke vlam van nationale onverdraagzaamheid, haat en jaloezie aan te steken is een favoriet, vruchtbaar en angstaanjagend instrument van
Profeetschap. Voor het gemak citeer ik nogmaals de Hadith die het principe en de praktijk van Mohammeds apostolische bediening vormde:
“Van de twee *2 stammen die God als de beste koos, waren de afstammelingen van Ismaël en Isaak. God gaf de voorkeur aan de kinderen van Ismaël (Arabieren) boven de kinderen van Isaak (de Joden). Toen schiep God Mohammed in de gekozen stam de *4 Quresh (de afstammelingen van Ismaël) en toen koos hij zijn familie als de beste onder de Quresh-families en schiep *5 Mohammed als de beste van alle mensen.” (Fame Tirmze, Vol. 2)
Deze Hadith toont de raciale aard en nationale doelen van het Profeetschap. Denk maar eens aan de volgende punten die door deze hadith worden opgeworpen:
* 2 Het Semitische ras, dat voornamelijk bestaat uit Joden en Arabieren, is het beste ras ter wereld, omdat zij beiden de Uitverkoren stammen zijn!
*3 God heeft echter de Arabieren boven de Joden verkozen.
Dit is Mohammeds antwoord op de Bijbelse verklaring dat Ismaël, de voorvader van de Arabieren, een “zoon van een slavin” was! Nogmaals, de Bijbel zegt dat het
Isaak, die door Abraham als offer aan God werd aangeboden, maar de Koran ontkent dit, en beweert dat het Ismaël was. Beide worden verondersteld de Heilige Boeken te zijn.
Wie van hen spreekt de waarheid?
*4 De Quresh zijn de beste stam onder de Arabieren.
*5 Zijn eigen familie, de Banu Hashim, is de beste familie, en hijzelf (Mohammed) is de beste van alle mensen!
Kan iemand, gezien de bovenstaande feiten, eerlijk zeggen dat het profeetschap niet de kampioen is van extreem nationalisme? Nog verrassender is het sterke geloof
dat de islam de ambassadeur is van internationale broederschap, en Mohammed de nederigste van alle mensen. Hoe kon hij de nederigste van alle mensen zijn als hij beweerde de beste van de mensheid te zijn, vooral toen hij opklom tot heerser van Arabië. Zelfs dit is niet de hele waarheid: hij beweerde dat Allah en Zijn engelen hem aanbaden, en dat zouden alle gelovigen ook moeten doen, en hij sprak hem met de meeste eerbied aan!
Om zijn eigen superioriteit te bestendigen, heeft hij de islam bedacht en er een uiterst schurende ideologie van gemaakt, gebaseerd op een permanent conflict tussen Momin (gelovige) en
Kafir (ongelovige). Omdat het geworteld is in geloof, is het veel destructiever dan de theorie van de klassenstrijd, die Karl Marx leende van FW Hegel, die het mogelijk had kunnen aanpassen van de Koran.
93
Om dit punt te begrijpen, moet men nadenken over de islamitische houding ten opzichte van Jeruzalem. Jeruzalem is niet alleen het heiligste Joodse centrum, maar ook de hoeksteen van de Joodse natie en al haar tradities.
Het lijkt erop dat de profeet Mohammed oorspronkelijk droomde van een supersemitische natie, met de Arabieren als de senior partners, en om dit doel te bereiken, was hij
bereid om de Joden een hoop toe te geven:
1. Hij erkende dat God de Joden boven alle mensen had verheven. (De Koe, II : 115)
2. Hij stelde Abraham, de Joodse patriarch, aan als leider van de mensheid, inclusief de Arabieren.
3. Hij verklaarde ook dat de Islam geen nieuw geloof was, maar het oude Joodse geloof van Abraham.
4. Zijn meesterzet was echter de benoeming van Jeruzalem tot de Kibla van de Islam, d.w.z. de richting van de gebeden voor alle moslims. Het betekent dat alle
Moslims zouden dezelfde verering aan Jeruzalem betonen als de Joden, maar er was één basisvoorwaarde aan verbonden: de Joden in Arabië moesten…
omarmen de islam, wat in religieuze en nationale termen betekende dat de joden de Koranwet en de Arabische tradities zouden volgen in plaats van de Thora en de joodse gebruiken. Omstandige bewijzen suggereren dat Mohammed hoogstwaarschijnlijk hoopte dat als de Arabische joden hem zouden accepteren als de laatste boodschapper van God, de rest van de joden in de diaspora ook zouden volgen, en zo zijn droom van de supersemitische natie op zijn voorwaarden zou vervullen. Uiteraard was hij overtuigd van de joodse expertise die ze door de eeuwen heen hadden opgebouwd. Turther, Jezus Christus was ook een jood, wiens eerbied de heilige status van Jeruzalem tot onvoorstelbare hoogte had verheven. Zo zou deze stad van David, door de islamitische Kibla te worden, het aanzien van Mohammed verhogen, wat zou resulteren in zijn acceptatie door zowel de joden als de christenen. Het was een briljant plan, maar het succes ervan hing af van de houding van de Arabische joden ten opzichte van Mohammed als de
Profeet. Tot groot verdriet van de Joden, ontkenden ze hem koppig, waardoor ze de apostolische toorn niet alleen voor zichzelf op de hals haalden, maar ook voor het hele Joodse ras voor alle tijden. Hoe?
Als gevolg van hun ontkenning veranderde de Profeet *zijn hele beleid ten opzichte van de Joden, die hij had erkend als het Verheven volk:
“O gelovigen, neem Joden en Christenen niet als vrienden, zij zijn vrienden van elkaar, wie van jullie hen tot zijn vrienden maakt, is een van hen. God leidt het volk van de boosdoeners niet.” (De Tafel, V : 57)
Het lijkt erop dat Mohammed de Joden als de meest geduchte vijand zag, die zijn religie en het land schade konden toebrengen. Daarom was hij niet tevreden met
hun uitroeiing in Arabië, en wenste hun permanente onderdrukking door zijn volgelingen gedurende alle tijden. Dus nam hij een verbluffend haat-liefde beleid aan ten opzichte van
Jeruzalem zal het lot van de Joden bezegelen:
“Keer uw (Mohammed) gezicht naar de Heilige Moskee (Kaaba); en waar u ook bent, keer uw gezicht ernaar toe.” (The Coze, II: 144)
Zo ontnam de profeet Mohammed Jeruzalem de waardigheid die hij haar had verleend: het was niet langer de Kibla van de Islam. Waarom? Kijk naar het volgende
vers:
“Dat zijn zij (de Joden) die God heeft vervloekt; voor wie God heeft vervloekt, zul je geen helper vinden, noch deel hebben aan de
koninkrijk? Als dat zo is, geven ze de mensen geen enkele date-spot…” (Vrouwen, IV : 52-53)
Het is moeilijk om dit vers op zichzelf te interpreteren. Het is echter duidelijk dat de Joden niet langer een gezegend, maar een vervloekt volk zijn. De Koran heeft een reden gegeven voor deze Goddelijke verandering van hart, namelijk dat ze niet in Mohammed hebben geloofd. De betekenis van dit vers begint zichzelf te versterken wanneer we
Denk eens aan deze Hadith:
“Het laatste uur zou niet komen tenzij de moslims tegen de joden zouden vechten en hen zouden doden. ..en totdat de joden zich achter een steen of een muur zouden verstoppen,
Zeg: Moslims, dienaren van Allah, er is een Jood achter mij, kom en dood hem.” (Hadith nr. 6985, Muslim, Vol. 4)
Men moet opmerken dat deze Hadith alle moslims, en niet alleen de Arabieren, opdraagt de Joden te doden, waar ze ook gevonden worden. De Joden-bashing in Arabië en de
De immense haat die tegen hen wordt aangetroffen in alle islamitische heilige boeken en literatuur, heeft geleid tot een vreemd maar zeer sterk geloof onder alle moslims
over de hele wereld: ze geloven dat de Koran de terugkeer van de Joden naar Jeruzalem heeft verboden en een eigen regering heeft gevormd. Waarom zouden de Joden niet
Terugkeren naar Jeruzalem?
Mohammed bereikte deze prestatie door een slag van scherpzinnigheid, die geen gelijke kent in de wereldgeschiedenis. Kijk eens naar het volgende:
“Geprezen zij Hij (Allah), die Zijn dienaar (Mohammed) ‘s nachts van de Heilige Moskee (Ka’aba) naar de Verdere Moskee (Jeruzalem) heeft gebracht, waarvan wij de omgeving hebben gezegend…” (De Nachtreis, XVII: I)
Het is een verwijzing naar het bezoek van de Profeet aan Allah toen hij, op weg om de Almachtige persoonlijk te ontmoeten, naar Jeruzalem werd gebracht als onderdeel van zijn heilige reisplan.
95
Zo werd Jeruzalem een heilige plaats in het islamitische geloof en een wezenlijk onderdeel van haar grondgebied!
Eerlijk gezegd moet men eraan toevoegen dat de benoeming van Jeruzalem tot islamitische Kibla niets te maken heeft met spirituele zaken; het was gewoon een politieke beslissing.
beslissing om een permanente voet aan de grond te krijgen in het Joodse leven. Kijk naar de volgende feiten:
1. De wisseling van de Kibla vond plaats op herhaaldelijk verzoek van Mohammed, omdat “Wij (Allah) hebben gezien dat u uw gezicht naar de hemel keerde;
Nu zullen wij u zeker naar een richting (Kaaba) leiden die u (O Mohammed) tevreden zal stellen.” (De Koe, II: 144)
Men moet onthouden dat Allah altijd handelt zoals Mohammed wenst! Verandering van Kibla was Mohammeds beslissing die hij aan Allah oplegde ten behoeve van de Arabieren.
2. De Koran (2:148) stelt dat elk volk zijn eigen Kibla heeft. Daarom hadden de Arabieren vanaf het begin hun eigen Kibla moeten hebben. De
Het simpele feit dat ze dat niet deden, toont het politieke karakter ervan aan.
3. Umar had een hand in de verandering van Kibla op nationale grond (Hadith nr. 5903 – Muslim Vol. 4). Deze grote Arabische nationalist werd doodgestoken door
een Perzische slaaf vanwege zijn (Umars) raciale vooroordelen.
4. De Profeet had zijn volgelingen bevolen om niet te ontlasten, met het gezicht naar de Kaaba en Jeruzalem, omdat beide als Kibla werden beschouwd. Deze instructies, die
waren bindend voor elke moslim, waren bedoeld om respect te tonen voor de heiligheid van deze plaatsen. Echter, de Profeet zelf negeerde het in
met betrekking tot Jeruzalem:
“Verteld door Abdullah bin Umar: Mensen zeggen dat wanneer je gaat zitten om je behoefte te doen, je niet naar de Kibla of Bait-i- moet kijken.
Muqaddis (Jeruzalem). Ik vertelde hen: “Eens klom ik op het dak van ons huis en ik zag de Boodschapper van Allah (Mohammed) de roep van de natuur beantwoorden terwijl hij op twee stenen zat met zijn gezicht naar Bait-ul-Muqaddas (Jeruzalem), maar er was een scherm dat hem bedekte.'” (Bukhari, 147; Vol. I)
Mohammeds daad laat duidelijk zien dat hij geen oprecht respect had voor Jeruzalem: het was slechts een politiek gemak voor hem. Het wordt verder bevestigd door het feit dat twee keer per jaar (tijdens Shabaan en Zwilhajj) de Kaaba, de Arabische Kibla, een zeer eerbiedige behandeling krijgt wanneer deze wordt gewassen met gallons rozengeur en Zamzam-water en elk jaar wordt geëerd met een nieuwe bedekking, maar er gebeurt niets van dien aard met betrekking tot de Bait-ul-Muqaddas (Jeruzalem)!
96
Tegen deze islamitische achtergrond moet men naar de Joodse houding ten opzichte van Jeruzalem kijken om de mogelijkheid van een zeer afschuwelijke botsing te beseffen, die
kan de doodsklok voor de menselijke beschaving luiden.
Diaspora, dat wil zeggen de verspreiding van de Joden uit hun thuisland, was voor het eerst het gevolg van de Babylonische ballingschap van 586 v.Chr. Wat Mohammed twaalf eeuwen geleden deed,
later, slechts gedeeltelijk toegevoegd, en valt strikt genomen niet binnen deze categorie. Hoewel de Joden zich vestigden in Perzië, Spanje en vele
In westerse landen is het een brandend verlangen van de Joden in de diaspora om terug naar huis te keren, ondanks het feit dat ze het in het buitenland heel goed deden.
Terugkeren naar huis, dat wil zeggen naar Jeruzalem, werd niet alleen een vurig verlangen, maar ook een integraal onderdeel van het Joodse geloof. Dit leidde tot de vorming van de Zionistische Beweging, die dit doel probeerde te bereiken. Hoewel dit de grootste
triomf voor de Joden, het raakt het islamitische voorschrift van No-Return, dat de moslim-ijveraars door de eeuwen heen zo pijnlijk hebben gesmeed om de Joden uit hun moederland te houden. De terugkeer van de Joden naar Israël is misschien een historische gebeurtenis voor de wereld, maar voor de moslims is het een tragedie van immense proporties, omdat het de wortel raakt van de islamitische tradities die stellen dat de Joden door Allah zijn vervloekt en als gevolg daarvan niet naar Jeruzalem mogen terugkeren en een eigen regering mogen vormen. Met deze islamitische doctrine in gedachten, kan men zich realiseren waarom de profeet Mohammed een spirituele claim op Jeruzalem wilde leggen als onderdeel van het islamitische geloof, ondanks dat hij er geen echte eerbied voor had. Het was duidelijk een politieke truc om zich te bemoeien met de Joodse geschiedenis.
Om de enormiteit van de situatie te benadrukken, moet ik eraan toevoegen dat er geen Jodendom is zonder Jeruzalem. Dit feit wordt bevestigd door het concept van Diaspora, dat
beschrijft de religieuze, eschatologische, filosofische en politieke zorgen van het Joodse volk. Het betekent dat het Land van Israël (en Juda) aan de Joden is gegeven als een vervulling van de Goddelijke Belofte, en dat terugkeren ernaar een deel is van de
messiaanse hoop. Hier kan men het meest verwoestende conflict zien tussen het Joodse geloof en de Islamitische Wet van No-Retum. En wie is verantwoordelijk voor de
dodelijke strijd? Het is de leer van het Profeetschap, die een persoon in staat stelt de dictaten van zijn superego te realiseren in naam van een bovennatuurlijke Macht, genaamd God. Hier is het conflict tussen twee Profeten – Mozes en Mohammed. Wie had gelijk? – Mozes, die beweerde dat Israël het Land is dat door God aan de Joden is beloofd, en daarom is het exclusief van hen – of is het Mohammed die beweert dat de Joden door God zijn vervloekt omdat ze niet in zijn Profeetschap geloven, en als gevolg daarvan niet mogen terugkeren naar Israël en hun eigen regering mogen vormen?
Het feit, zoals we zien, is dat de Joden zijn teruggekeerd naar Israël voor de laatste vijftig jaar en in staat zijn geweest om een eigen regering te vormen. Hoewel het hen veel voldoening geeft, heeft het de moslims ernstig gekwetst en ze willen wanhopig de waardigheid van het islamitische geloof herstellen door de Joden uit Israël te verdrijven, waarvan ze beweren dat het hun Eerste Kibla is. Om te bewijzen dat de Koran gelijk heeft, zijn de moslims vastbesloten om de Joden in Israël uit te roeien.
In feite is Mohammeds eeuwige verlangen om de Joden te vernederen geworteld in zijn nationale tendensen. Fie verafschuwde de Joden, niet alleen omdat hij aan hen dacht
als rivalen van de Arabieren, maar ook omdat hij hun claim van raciale superioriteit gebaseerd op de keuze van God niet kon accepteren; de Joodse claim dat zij de enige legitieme afstammelingen van Abraham zijn, is zeer provocerend gebleken voor het Arabische ego, verwekt door Ismaël; het wereldse succes van de Joden is een andere reden tot afgunst.
Om deze situatie te verhelpen, verklaarde de Profeet niet alleen dat de Arabieren raciaal superieur waren aan de Joden, maar hield ook hun historische vooruitgang tegen door een
eeuwige claim op Jeruzalem. Hij moet hebben beseft dat de Arabieren op zichzelf de Joodse mars naar glorie misschien niet konden stoppen, en daarom plaatste hij het gewicht van het islamitische imperialisme achter de Arabieren.
Deze strategie drukt de politieke visie en patriottische oprechtheid van de profeet Mohammed uit. Zoals al beschreven, projecteerde Mohammed zichzelf als
het gedragsmodel (33:20) niet alleen voor de Arabieren maar voor alle moslims, ongeacht waar ze vandaan komen. Het betekent dat een moslim, om in aanmerking te komen voor het paradijs,
moet de Profeet in alle details kopiëren, zoals eten, drinken, praten, lopen, denken en handelen. Daarom moet een ware moslim de Joden haten, net zoals de Profeet dat deed.
Hier kan men de aard van de islam zien, als het Arabische imperialisme. Dit is een speciaal bedacht geloof om het nationale belang van Arabië te dienen – subtiliteit is
zijn sleutelwoord. Tijdens de bloeitijd van de Britten, als er een politieke omwenteling was in een bepaald deel van het Rijk, moest de regering strijdkrachten uit andere gebieden mobiliseren om de situatie te herstellen. Maar de unieke vorm van Arabisch imperialisme die de Profeet heeft uitgevonden, is niet afhankelijk van legers; de moslims van niet-Arabische afkomst zijn zo grondig gehersenspoeld dat ze de Joden haten als hun religieuze plicht en graag uit vrije wil en op eigen kosten meedoen aan elke campagne van Joden-bashing. Het feit dat de meeste moslimlanden Israël nog steeds niet hebben erkend, is een product van deze religieuze tendensen.
De afgelopen vijftig jaar hebben de Israëliërs verschillende oorlogen tegen de Arabieren gevoerd en zijn ze nog steeds permanent op hun hoede voor hen, in het bijzonder, en de wereld van de Islam in het algemeen. Er wordt doorgaans aangenomen dat de Amerikaanse olie-interesse de echte oorzaak is van de politieke instabiliteit in het Midden-Oosten, en sommigen gaan zelfs zo ver om te beweren dat de Joden om deze reden door het Westen daar zijn geplant. Dit is pure onzin, omdat de Amerikanen en de westerse landen olie kopen van de Arabische landen tegen de internationaal vastgestelde prijzen die door de vrije economische krachten zijn vastgesteld.
98
De waarheid is juist andersom: als de Amerikanen en Europeanen geen olie van Arabië zouden kopen, zou het land in slechte economische omstandigheden terechtkomen.
De werkelijke oorzaak van de problemen is het conflict tussen de twee profeten, Mozes en Mohammed: de Joden willen zich veilig voelen in hun Beloofde Land en de Arabieren,
gelovend dat de Joden zich tegen de voorschriften van de Islam keren, willen ze wanhopig de waardigheid van hun geloof hoog houden door alle Joden te verdrinken in de zee van Galilea. De Arabieren zijn enorm geholpen door hun islamitische imperialisme en de Joden hebben geluk gehad (tot nu toe) om zichzelf te verdedigen met de hulp van het Westen.
Hoe lang kunnen de Joden het volhouden tegen de Arabieren en hun miljard volgelingen? Wanneer ze het onmogelijk vinden om te overleven door middel van politieke middelen, zal dat het meest trieste moment zijn, niet alleen voor hen en de Arabieren, maar ook voor het hele menselijke ras. De Joden, die geloven in de Wet van Talion, zullen niet stilletjes ten onder gaan. Om hun haat tegen de Islam te tonen, zullen ze Mekka en Medina veranderen in Hiroshima en Nagasaki, en zo de geest van de Islamitische Jehad mobiliseren, wat een
praktische demonstratie van Allah’s “verschrikkelijke vergelding” (De Koe, II: 205). Het zal een staat van oorlog over de hele wereld creëren.
Wat ik hierboven heb gezegd is geen wilde gok, maar een berekening gebaseerd op Arabisch-Joodse antagonisme dat al eeuwenlang voortduurt. De oorzaak hiervan
voortdurende strijd is niet de Joodse religie omdat een Jood iemand is, die raciaal Joods is, en niet alleen een volgeling van de Joodse religie. Nogmaals, hij is niet
toegewijd aan het verspreiden van zijn religie om bekeerlingen te winnen, hoewel de deuren van een synagoge openstaan voor degenen die dit geloof uit eigen vrije wil willen omarmen. Het is de zoeker die zijn echtheid moet bewijzen om toegelaten te worden.
Integendeel, Allah heeft het voor alle mensen verplicht gesteld om de Islam te omarmen. Degenen die dit weigeren, worden gekwalificeerd als de “Partij van Satan” en moeten
geëlimineerd door de moslims, die worden gerekend tot “Allah’s Partij.” Het verwerpen van de islam is de meest afschuwelijke misdaad die men zich kan voorstellen, en om deze reden is men onderhevig aan een vreselijke straf: Allah Zelf verklaart de oorlog aan ongelovigen en legitimeert de meest verachtelijke daden zoals moord, verkrachting, brandstichting en slavernij van niet-moslims, wanneer zij zich inzetten om de islam te verspreiden. Dit wordt “Jehad” genoemd, de Heilige Oorlog. Het Westen proefde zijn Heiligheid gedurende vierhonderd jaar in de vorm van de kruistochten, die de Europese bevolking tot de helft van haar normale omvang reduceerden.
Deze islamitische houding is het ergst tegenover de Joden. Elke moslim die een Jood kan doden, zal zeker een plek in het paradijs winnen. Dit feit beseffend,
landen hebben het bashen van Joden tot de hoeksteen van hun buitenlandse politiek gemaakt met het oog op het winnen van leiderschap van de moslimwereld. Dit is wat Israël
op hun hoede voor de moslimlanden en ze moeten hun economische en militaire vooruitgang in de gaten houden. De geschiedenis heeft vastgelegd dat Israël in 1981 een luchtaanval op Irak uitvoerde om zijn kernreactor in Osirak te vernietigen. Het werd door de moslimwereld beschouwd als een ongeprovoceerde aanval. Blijkbaar was dat ook zo, maar gezien het bovenstaande
genoemde feiten, was dat niet het geval.
Als humanist moet ik nogmaals benadrukken dat de mens intellectueel en moreel te groot is om leiding van een bovennatuurlijke instantie nodig te hebben.
Profeetschap of Openbaring, een politiek instrument, is de bron van primitiviteit en vernietiging voor de mensheid, en deze opmerkingen zijn eveneens van toepassing op
zowel de Koran als de Bijbel. Deze boeken zijn zeer tegenstrijdig. Daarom misleiden ze mensen in plaats van te leiden. Neem bijvoorbeeld de islamitische
Wet van No-Return in relatie tot de Joden. De Koran in The Table, V: 20-25 spreekt zichzelf tegen:
“En toen Mozes tot zijn volk zei: ‘Mijn volk, gedenk toch de zegeningen van God over u… Toen Hij u gaf wat Hij aan niemand anders had gegeven,
wezen.”
“O, mijn volk, ga het Heilige Land binnen, dat God u heeft voorgeschreven, en keer niet terug in uw sporen…”
“Ze zeiden: Mozes, er is daar een volk dat heel hoogmoedig is. Wij zullen er niet binnengaan totdat zij er weer weggaan. Als zij er weer weggaan, zullen wij er ook binnengaan. Twee mannen van de godvrezende mannen die door God gezegend waren, zeiden: Ga hen tegemoet… Als u er binnengaat, zult u overwinnaars zijn.”
Kort gezegd betekent dit dat Palestina, oftewel Israël (en Juda), het Heilige Land is dat door Allah aan de Joden is toegewezen, die hen de overwinning in de strijd heeft verzekerd.
Tegenwoordig is Israël, vanwege de enormiteit van wapens, niet alleen een Arabisch-Joodse aangelegenheid, omdat het de overleving van de mensheid in het geding kan brengen. Aangezien dit conflict een
Als product van profetische rivaliteit kan men duidelijk zien dat profeetschap niets te maken heeft met leiding; het is eenvoudigweg een politieke doctrine, die met name de realiteit van de islam blootlegt als instrument van het Arabische imperialisme vanwege zijn actieve rol op het internationale toneel en zijn dictatoriale rol in de binnenlandse aangelegenheden van elk islamitisch land.